Мертвых больше, чем живых, и они сильнее, чем живые.

Первая заповедь вуду

Мне шестьдесят. Пришло время поделиться с моим народом тем сокровенным, что накопилось, тем тайным знанием, что помогало и помогает мне жить и достигать порой невозможного.

Это эссе отражает мой личный опыт, личные наблюдения всей моей жизни, а также суммирует данные из специальных книг и бесед со сведущими людьми. Поэтому в нем нет доводов и доказательств, в т.ч. научных, а только те идеи, кратко, которые сам считаю неопровержимыми, подтвержденными, «работающими» на практике. С моей точки зрения, все сказанное ниже – правда, только правда и ничего, кроме правды.

Итак:

Души перевоплощаются

Это популярное выражение – пятая колонна – в последнее время звучит часто. Ибо слишком явным, активным, наглым и наглядным данное явление стало в нашей жизни.

Эта пятая колонна не такая уж маленькая: на т.н. «антивоенный марш» в Москве 15 марта вышло, по оценкам «Новой газеты» (далее: НГ) от 50 до 70 тысяч человек. Конечно, при внимательно рассмотрении демонстрантов, вспоминается поговорка о стаде баранов, предводительствуемых львами. Понятно, что в своем абсолютном большинстве перед нами толпа политических несмышленышей, обманутых высококачественной либеральной пропагандой. Но даже досадно, что «львы»-то второсортные, паршивенькие. В закоперщиках шли «властители дум» с устоявшейся репутацией: Немцов, Рыклин, Паперный, Давидис, Яшин, семейство Гудковых, Новодворская, Чудакова, Ганнушкина, Макаревич, Алехина и Толоконникова, Лев Рубинштейн, «Народная воля» (международные социалисты), РОНА (полицаи Брянщины)…

Основной лозунг марша на растяжках и на сцене: «За нашу и вашу свободу!». Он очень памятен нам, этот фальшивый, подлый лозунг польской «Солидарности». Ловкие манипуляторы без конца размахивали им, ратуя за развал Варшавского договора, а затем и Советского Союза, за отделение от СССР Прибалтики, Армении, Грузии, Молдавии и т.д. Доверчивые русские люди, уставшие от власти КПСС и КГБ, охотно велись на эти красивые слова. Чтобы потом оказаться в положении разделенной нации, часть которой попала в плен к жесточайшей этнократии… На эту блесну нас больше не поймать.

Наш нынешний политический класс – невысокого
нравственного уровня, и не выше того интеллектуального.
В нём чудовищно преобладают: и нераскаянные
номенклатурщики, всю жизнь проклинавшие капитализм
— а внезапно восславившие его; и хищные комсомольские
вожаки; и прямые политические авантюристы; и в какой-то
доле люди, мало подготовленные к новой деятельности.

Александр Солженицын

Что такое элита? Зачем нужна элита – всему обществу в целом? По каким законам она живет? Каким критериям должна соответствовать?

Эти вопросы особенно актуальны для нас, русских. Ибо русский народ в 1917 году потерял свою элиту, рощенную тысячу лет. Да так пока и не обрел новую. И очень многое в его судьбе зависит от того, сумеет ли он восполнить эту утрату полноценным образом – или так и останется всадником без головы.

… И в мерзостной игре
Жида с лягушкою венчают.
А.С. Пушкин

Историческая передышка, переживаемая сегодня Россией после бурных и трагических перемен в нашей стране и перед роковыми и катастрофическими событиями, надвигающимися на весь мир, обозначает не что иное как переходный период от одного вполне определенного общественного проекта (устройства) – к другому.

Причем вполне понятно, с чем мы расстались: советский строй, коммунистическая парадигма и перспектива, развитой социализм (в иной трактовке – социал-феодализм). Это все разрушено, развенчано и не имеет шанса на восстановление.

БЕСЕДА ПЕРВАЯ. ЧТО ТАКОЕ РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ. ПРОГРАММА-МАКСИМУМ И ПРОГРАММА-МИНИМУМ

Человеческая психика так устроена интересно, что если она сталкивается с чем-то, чего она не понимает, то реакции бывает обычно две: либо смех, либо страх. Вот русский национализм – это как раз то, чего еще пока не очень понимает наше общество. Это достаточно новое явление.

При советской власти за семьдесят лет никакого русского национализма не было – он был в подполье и вообще не звучал. Он был под запретом так же, как и любой другой национализм. Когда мы читаем мемуары Волкова, Солженицына или Шаламова, там все время встречается упоминание о разного рода националистах, сидевших в тюрьмах и лагерях. Ну, а русским националистам повезло меньше, чем украинским или прибалтийским, потому что они, как правило, были все убиты после революции, когда по спискам отыскивали всех черносотенцев, всех членов Союза русского народа, всех тех, кто принимал участие в других каких-то националистических организациях. Отыскивали в первую очередь, конечно, идеологов, таких, как Михаил Осипович Меньшиков, за которым специально приехала выездная бригада ЧК на Валдай, и там расстреляли его на берегу Валдайского озера на глазах у собственных детей. Ну, и остальных тоже вылавливали по спискам, бросали в тюрьмы и, как только устанавливали принадлежность к той или иной националистической русской организации, сразу расстреливали.

Гомосексуальная революция на марше

В цивилизации Запада сексуальная революция перешла в новую фазу: там уже не первое десятилетие царит революция гомосексуальная.

На днях две центральных европейских страны – Великобритания и Франция – одна за другой признали законность однополых браков. Вначале социалист Франсуа Олланд, а за ним и консерватор Дэвид Кэмерон провозгласили право гомосексаулистов на создание семьи, а затем продавили соответствующие законы через свои парламенты.

Олланд заявил при этом, что легализация однополых браков – «это шаг вперед всего общества».

Шаг, конечно, да вот только – куда?

Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России.
Либерализм и благорасположенность к славянам – понятия несовместимые.

И.С. Тургенев

О либерализме

Что такое либерализм? Достаточно имеется стандартных, мало что объясняющих формулировок, типа: «Либерализм – идейное и общественно-политическое течение, возникшее в европейских странах в 17-18 веков… В 19 – нач. 20 веков сформировались основные положения Либерализма: Гражданское общество, права и свободы личности, правовое государство, демократические политические институты, свобода частного предпринимательства и торговли»[1].

История засорена обломками государств, которые пытались
совместить различные этнические, лингвистические либо
религиозные группы в пределах одной верховной власти.

Артур Шлезингер-младший

Нация и Государство[1] – вот коренной вопрос, который в первую очередь встает в раздумьях о византийском опыте. Сама история поставила поистине бесценный эксперимент длиною в тысячу лет, призванный его разрешить.

Но, собственно, в чем данный вопрос состоит?

Я хочу предложить его в такой постановке, которая больше всего должна бы волновать русское общество после распада Советского Союза. А именно: сохранимся ли мы, русские, как нация, сохранив при этом свое государство? Не повторим ли мы злую и печальную судьбу ромеев, потерявших и государство, и судьбу? Отжили ли мы уже как этнос отмеренный нам исторический век и готовимся сойти со сцены – или у нас есть еще шанс продлить свое существование, не попав притом под чуждое владычество так, как это произошло со многими народами Византийской империи?

Доклад на Международном конгрессе СМИ «Победа одна на всех» (Одесса, 9-10 апреля 2012)

Уважаемые коллеги! Друзья!

Завтра мы все примем участие в высокоторжественном праздновании годовщины освобождения прекрасного города Одессы от немецких оккупантов, будем возлагать венки и поздравлять друг друга с этим замечательным событием. А сегодня, 9 апреля, я хочу поздравить всех с не менее знаменательной датой: годовщиной штурма Кенигсберга (ныне Калининград). Это город, где прошла моя юность, это моя малая родина. Когда-то, в 1945 году, мой отец брал этот город штурмом, сейчас одна из улиц там носит его имя.

Кенигсберг лежит на берегу Балтийского моря, Одесса – на берегу Черного. Я сопоставил эти две близлежащие даты не просто так: они позволяют нам вспомнить о том времени, когда у нас была единая Родина, и сами мы все были едины – русские, украинцы, белорусы, от моря до моря жили общей жизнью и сообща делили горе и радость.

РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО: «РАЙ ДЛЯ СВОИХ» ИЛИ «ЛАВКА СМЕШНЫХ УЖАСОВ»?

Критика критики национализма

Национализм – принцип, согласно которому политические
и национальные образования должны совпадать.
Эрнст Геллнер

Самое естественное государство – такое, в котором живёт один
народ с одним присущим ему национальным характером.
И. Г. Гердер

Каждой нации – свое государство; не более
одного государства для каждой нации.
Джузеппе Мадзини

Дмитрий Анатольевич Медведев будет свободен
от того, чтобы доказывать свои либеральные взгляды,
но он не меньше в хорошем смысле слова
русский националист, чем я.
Владимир Путин

Судя по последнему эпиграфу, если есть русские националисты «в хорошем смысле слова», то закономерно предположить, что имеются таковые же «в плохом смысле слова». Но что такое русский националист «в плохом смысле слова», мне, честно говоря, представить себе трудно. И потому все, что я буду ниже говорить о русском национализме и русских националистах, следует воспринимать именно «в хорошем смысле слова» – и никак иначе…

(Опубликовано в «Содружество НГ» №8, 1998)

Уважаемый г-н Энвер Байрамов! Позвольте поблагодарить Вас за заметку «Мы нужны самим себе», которая открыла передо мной две важные возможности.

Во-первых, возможность принести искренние извинения Вам, (а в Вашем лице и всем Вашим соплеменникам) за ту «острую нравственную боль», которую невольно причинила моя статья «Неотразимость этнополитики». В свое оправдание могу сказать только одно. В оригинале статья имела подзаголовок: «Кому в Крыму нужны крымские татары?» Тем самым мне хотелось привлечь внимание читателей к тому – увы, непреложному – факту, что в условиях, когда Украина не хочет, не может и не будет решать проблемы крымских татар, а Россию они всячески отталкивают сами (турецкий же фактор, нежелательный для обеих стран, является дестабилизирующим в регионе), татары, по сути, оказались предоставленными сами себе со всеми своими заботами.

Семьдесят пять лет тому назад из жизни ушел величайший палач русского народа, творец Октябрьского переворота и братоубийственной гражданской войны, наймит генштаба Германии, содержанец международных еврейских банкирских домов, последовательно финансировавших врагов России в русско-японской, германской и гражданской войнах, демиург еврейской советской империи – ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ УЛЬЯНОВ (ЛЕНИН).

Многое можно было бы сказать об этой наиболее зловещей фигуре отечественной истории. Ненависть к русским вообще – к русской культуре, истории, религии, к цвету русской нации, к русской государственности – была основным движущим мотивом всей его деятельности. С облегчением узнали мы о том, что в этом человеке не было русской крови. “Не мог щадить он нашей славы, не мог понять в сей миг кровавый, на что он руку поднимал”, – эти слова, сказанные Лермонтовым о французе – убийце Пушкина, прекрасно подходят к калмыкоеврею – убийце России. Невыносимо тяжело было бы думать, что наш народ сам породил такого монстра русофобии.

Впрочем, действительно ли он ушел из нашей жизни?