Новости кабинета Севастьянова А.Н.

Вышла из печати новая книга Александр Никитича Севастьянова «Основы этнополитики» (М., Перо, 2014), 544 с., с портретом автора, в твердом переплете, бумага офсетная в/с, формат 70х108/16. Тираж 200 экз. Книга выпущена к 60-летию автора.

Национальные отношения сегодня повсеместно вышли на передний план событий, определяя историю, в конечном счете, всей антропосферы. Чтобы быть готовым к участию в судьбах мира, надо правильно понимать новую реальность, а для этого ее надо в первую очередь изучать.

Наука этнополитика ни в СССР, ни в государствах, возникших на его месте, никогда не изучалась и не преподавалась. По этнополитике почти не читается лекций, нет серьезных учебников, методических пособий, хрестоматий. В результате во внешней и внутренней политике России провал следует за провалом, ошибка за ошибкой – ибо ее проводят люди, не знакомые с азами этнополитики, не учившие ее законов, не пользующиеся ее правилами.

Именно вся сфера взаимоотношений народов и наций – есть основной предмет этнополитики. Данная книга, закладывающая фундамент надежных этнополитических представлений, необходима в первую очередь для руководства России.

Итак, перелом в истории современной Украины наступил. Реперная точка пройдена, историческая развилка осталась позади. Двадцатилетний «дранг нах Остен» – экспансия украинских националистов, наползавших на страну шаг за шагом, увенчался взятием Киева. Столица всей страны, со всеми административными центрами управления, перешла под их контроль, назначены новые министры «от Майдана», штаб «Правого сектора» разместился в захваченном особняке украинской Компартии. Словом, украинская национальная революция состоялась, власть переменилась. Пора теоретически осмыслить произошедшее.

Что произошло и каковы будут последствия для русских и России?

Первый уровень рассмотрения – политологический. Перед нами – убедительный и позорный провал, крах политэкономической и геополитической, а заодоно и конспирологической теории. И полнейший триумф этнополитической теории, триумф этнополитики как науки. Поскольку все произошло как по-писаному, в полном соответствии с ее законами. А именно.

На наших глазах, вопреки расчетам российской политики, уповавшей на «разумный» политэкономический подход, победили национальные эмоции и инстинкты, победил национализм. Как это и должно было быть. Процесс украинского этногенеза, с переменным успехом развивавшийся более ста лет, вошел в свою главную, решающую фазу и властно потребовал создания национального государства, государства-этнократии. Развернуть этот процесс вспять так же невозможно, как запихнуть икру обратно в лосося.

Дорогие друзья!

По инициативе Дискуссионного клуба НОД я отправил к ним на сайт два законопроекта: "О разделенном положении русского, осетинского и лезгинского народов и их праве на воссоединение" и "О русском народе", разработанные на рубеже 1990-2000-х гг. Цель - собрать 100.000 подписей и заставить ГД РФ рассмотреть законопроекты. Законопроекты в приложении. Считаю их правильными и важными, прошу поддержать. Ссылку для голосования разошлю немедленно по извещении меня о размещении текстов на сайте НОД.

С уважением, Севастьянов

Приложения:

… И в мерзостной игре
Жида с лягушкою венчают.
А.С. Пушкин

Историческая передышка, переживаемая сегодня Россией после бурных и трагических перемен в нашей стране и перед роковыми и катастрофическими событиями, надвигающимися на весь мир, обозначает не что иное как переходный период от одного вполне определенного общественного проекта (устройства) – к другому.

Причем вполне понятно, с чем мы расстались: советский строй, коммунистическая парадигма и перспектива, развитой социализм (в иной трактовке – социал-феодализм). Это все разрушено, развенчано и не имеет шанса на восстановление.

В последние пятнадцать лет в России распространяется такое явление, как русские мусульмане. Я знаком с ним не по наслышке. Один из моих бывших учеников-соратников, Вадим Сидоров, захотевший в свое время «отвязаться» и жить своим умом (для этого у него, признаю, были все данные), остался без моего присмотра, попал затем под влияние Гейдара Джемаля и стал одним из руководителей НОРМа (Национальной организации русских мусульман) Харуном Ар-Руси. Я скорблю об этом, но хорошо, как мне кажется, понимаю мотивы, приведшие его к такому противоестественному и вместе с тем закономерному выбору. Моя личная оценка происходящего такова.

Эти мотивы кроются, конечно же, не в мнимых вероисповедных преимуществах ислама, а в противоестественном же положении, когда православное большинство русских впервые в истории оказалось несостоятельным в столкновении с мусульманским меньшинством в России, потерпело поражение. Что выразилось как в итогах чеченской войны и бегстве русских из мусульманских республик бывшего СССР, так и в массированной экспансии этнических мусульман в русские области. Это во-первых.

Во-вторых, совершенно аналогичным образом дело обстоит повсеместно во всем мире, где белые христианские народы пасуют перед экспансией исламистов.

ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ: УТЕЧКА МОЗГОВ ИЗ РОССИИ

Расцвет в эпоху «застоя»

В 1980-е годы интеллигенция не уезжала массово из СССР на ПМЖ, разве что по израильской визе или в результате высылки диссидентов. Не могла, да и не очень-то хотела, в общем. Помню, как в 1974 году обсуждал с приятелями этот вопрос. И когда один из них заявил, что надо открыть границы СССР на выезд, я выразил опасение, что все поразъедутся, а он ответил вполне убежденно: нет, уедет только всякая шваль, схлынет пена, а настоящие люди останутся. И я согласился, потому что тоже так почувствовал. Такие были времена.

Тогда интеллигенции было уже очень много, она задавала тон в стране, была неформальным гегемоном. Вообще за годы советской власти интеллигенция в РСФСР выросла в 10 раз; к 1989 году люди умственного труда составили в ней 30% населения. Это очень сказалось на качестве всего народа в целом.

Гомосексуальная революция на марше

В цивилизации Запада сексуальная революция перешла в новую фазу: там уже не первое десятилетие царит революция гомосексуальная.

На днях две центральных европейских страны – Великобритания и Франция – одна за другой признали законность однополых браков. Вначале социалист Франсуа Олланд, а за ним и консерватор Дэвид Кэмерон провозгласили право гомосексаулистов на создание семьи, а затем продавили соответствующие законы через свои парламенты.

Олланд заявил при этом, что легализация однополых браков – «это шаг вперед всего общества».

Шаг, конечно, да вот только – куда?

Лекция первая. Предмет науки этнополитики

О новой науке, объясняющей общество, распаде СССР и украинском кризисе с точки зрения этнополитики.

http://www.dentv.ru/content/view/osnovyi-etnopolitiki-vyipusk-1/

Лекция вторая. Реальность рас

О том, что такое раса, различиях между разными расами и их причинах.

Уважаемые господа!

Из печати вышла новая книга Александра Севастьянова «Путин в русском поле» (М., Алгоритм, 2013): http://algoritm-izdat.ru/2013/02/sevastyanov-putin/

Заказывайте, читайте, критикуйте. О презентации будет сообщено дополнительно.

Кабинет А.Н. Севастьянова

По поводу статьи Захара Прилепина

Тут мне случайно на глаза попалась статья Захара Прилепина «Стилистические расхождения», опубликованная на первой полосе «Дня литературы» № 11 2014 г. Там речь идет о некоем споре, который автор вел или ведет с русскими националистами. И в котором он будто бы для себя что-то прояснил. А в результате обнаружил свои стилистические расхождения с упомянутыми.

Возможно, я пропустил этот интригующий эпизод из жизни русских националистов, поскольку не припомню никакой публичной полемики между ними и Прилепиным. И мне непонятно, с кем именно и по какому поводу идет спор. Но поскольку сам я в течение добрых двадцати лет представляю указанное течение мысли на всех самых ответственных трибунах российской печати, то поневоле приходится поднимать даже не мне лично брошенную перчатку. Известное дело: ноблесс оближ.

Я бы, может, и не стал отвечать: мало ли что один писатель придумал для писательской газеты. На то они и выдумщики, писатели-то. Только уж больно выдумки прилепинские характерны для нашего времени, когда невежество и легкомыслие плодят один концепт за другим в жанре «фолк хистори». Создают мифы о русском, в которые потом истово сами же и верят. В частности, Прилепин, защищая имперский принцип бытования России, пытается скомпрометировать идею Русского национального государства.

Не так давно меня пригласили в одно интеллектуальное сообщество как эксперта и попросили высказаться по проблеме Кавказа. Что я и сделал, предложив нижеследующие тезисы. С некоторым удивлением и неудовольствием обнаружил затем себя среди соавторов брошюры «Россия и Кавказ», хотя согласие на включение меня в список не давал и вообще не вступаю в соавторство, если не являюсь редактором сборника. Чтобы не отвечать за чужие несообразности.

В силу сказанного считаю нужным обнародовать свои тезисы независимо.
Нужно было бы включить одну общую оценку: реакция русского населения на кавказские диаспоры – это реакция защитная.

Первый тезис: Суть проблемы – это демографический баланс: высокое демо-графическое давление на Кавказе и низкое – в русских областях. Это самое главное.

Сто лет назад было наоборот, и это давало почву для имперской парадигмы государственного строительства, а сегодня ситуация прямо противоположная, и это зачёркивает возможность реализации имперской парадигмы и ставит в повестку дня строительство Русского национального государства.

Друзья!

В моей жизни бывают иногда приятные события. Вступило в силу решение Коптевского суда г. Москвы, согласно которому моя книга «Время быть русским» (М., «ЭКСМО-Яуза, 2004) не является экстремистской. История эта длилась с 2005 года и имеет некоторые нюансы, могущие быть интересными всем.

Книга, о которой идет речь, содержит 900 страниц и состоит из статей и других текстов, которые я на тот момент считал лучшими и наиболее актуальными из всего, написанного мной на тему русской политики. Своего рода энциклопедия наших национальных проблем и задач. Первое издание разошлось довольно быстро, в 2006 вышло второе, стереотипное. Здоровенный том отборного русско-националистического содержания вызвал у некоторых болезненную реакцию. В частности, представители еврейской общественности Ростова на Дону, как мне доложили ростовские однопартийцы, выкупили все 200 экземпляров, поступившие в сей славный город, и сожгли во дворе городской синагоги. Возможно, из-за того, что в корпус книги вошел известный текст «Чего от нас хотят евреи», не раз выходивший отдельными изданиями. А возможно, и не только поэтому.

В скором времени я был приглашен в Коптевскую прокуратуру г. Москвы для дачи объяснений, поскольку своим письмом небезызвестный директор Московского бюро по правам человека Александр Брод требовал провести проверку, чтобы привлечь меня по «русской» ст. 282 УК РФ. К письму Брода в качестве мнения специалиста прилагался пасквиль, состряпанный в НИИ укрепления законности и правопорядка при Генеральной прокуратуре РФ неким М. Крозом.